نصيحت به سخنرانان ودعوتگران راه الله تعالي

« يأيها الَّذينَ امَنُوا إسْتَجِيْبُوا لِلّه وَ لِلرَّسُوْلِ إذادَعَا كُمْ لِمايُحْيِيْكُمْ » (الانفال 24)

ترجمه: اي مومنان، دعوت الله ورسولش راچون شما را به آنچه كه مايه حيات (مادي ومعنوي)

شماست، فرامي خوانند، بپذيريد .

« قَالَ رَسُولُ اللّهِ- صلي الله عليه وسلم- : إنَّ أحْسَنَ الحَدِيْثِ كِتاب اللّه وخَيْرالهَدْيِ هَدي مُحَمَّدٍ-

صلي الله عليه وسلم- » (صحيح رواه احمد)

ترجمه: بهترين كلام، كلام الله است وبهترين تحفه وارمغان، ارمغان محمد- صلي الله عليه

وسلم- است .

كلام الله وگفته هاي شيرين رسول الله، دومنبع اساسي جهت رشد وهدايت بشرمي باشند

 كه متأسفانه بعضي ازسخنرانان به اين دومنبع اصيل كمترتوجه نموده وبيشتربه اشعار،

حكايات، كرامات وخوابهاي بزرگان روي مي آورند .

 « قَالَ رَسُوْل اللّهِ صلي الله عليه وسلم : لَقَدْتَرَكْتُكُمْ عَلي بَيْضاءَ ليْلها كَنَهارِهَا لايَزِيْغُ عَنْهَا إلا ها لِك

» (صحيح، رواه ابن ماجه، حاكم، احمد )

ترجمه: شما را بر راه روشن واستواري گذاشته ام كه شب آن همانند روزش روشن است

(هيچگونه اغماض وپوشيدگي درآن وجودندارد ) ازآن به بيراهه نخواهدرفت مگركسي كه

هلاك شونده است .

لذا به سخنرانان وداعيان راه الله پيشنهاد مي شود كه با توجه به داشتن سرمايه عظيم

 قرآن واحاديث گهربار پيامبر- صلي الله عليه وسلم- ، سخنان خويش را با استناد به آيات

 كلام الله واحاديث صحيح پيامبربزگوار- صلي الله عليه وسلم- زينت بخشند،بي ترديد

 كلام الله و گفته هاي حيات بخش رسول الله- صلي الله عليه وسلم- بركت، نورانيت و

 نفوذ عجيبي در دلها خواهد داشت و تاثير بسزائي بر آنها خواهد گذاشت. خداوند از قرآن

بعنوان « قول ثقيل » يعني سخن سنگين ياد مي كند، مسلماً اين سخن سنگين بر هر

 دلي كه فرود آيد، آنرا نرم خواهد ساخت باشد كه انشاء الله شاهد تغيير و تحول

چشمگيري در زمينه ايمان، عمل و اخـلاص در جامـعه با شيم .

عقيده سلف صالح

اما بعد... من اعتقاد دارم که الله تنها معبود و قانونگذار و فريادرس و اجابت کننده دعاها و روزي دهنده و .... است و هيچ معبودي بجز او نيست و او تک و تنها و بي‌نياز مي‌باشد در حالي که تمامي موجودات به آن نيازمندند نه مي‌زايد و نه از کسي زاده شده است و هيچ هماورد و همتايي ندارد. و اينکه هيچ کس به جز او سزاوار نيست چيزي از اقسام عبادت در حقش صورت گيرد ..... و هرکس که چيزي از انواع عبادت را در حق غير الله انجام دهد پس او کافر و مشرک است.

و عبادت اسم جامع و شاملي است که در بر دارنده هر آنچه است که خداوند متعال دوستش مي‌دارد و از آن خشنود مي‌گردد حال فرقي نمي‌کند از گفتار باشد يا کردار، مانند: ارکان پنج‌گانه اسلام، دعا و رجاء و خوف توکل، رغبت و رهبت[1] استعانه[2]، استغاثه[3] و ذبح[4] و نذر و ساير اقسام عبادت.‌ همانا خداوند سبحان به هر آنچه که خودش را توصيف کرده موصوف مي‌باشد و به همانچه که خود را ناميده، ناميده مي‌شود و هر آنچه که رسولش (صلى الله عليه وسلم) از صفات عليا به عنوان وصفي حقيقي نه مجازي توصيفش کرده و از اسماء حسني ناميده است، موصوف مي‌باشد. مانند استقرارش بر عرشش يعني به ذاتش بر آن علو يافته و قرار گرفتن بدون هرگونه کيفيت و هرگونه تشبيه و يا تمثيلي همانگونه که خداوند متعال مي‌فرمايد:

﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾.                      (سوره طه، آيه: 5)

براستي که او متکلم است با کلامي قديم که تک تک کلماتش حادث است همانگونه که از سلف نقل شده است آنها مي‌گويند که الله هميشه متکلم و هر گاه خواسته تکلم کرده است. از نمونه‌هاي کلامش قرآن است که الفاظي است که بر حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) در جهت تعبد و تسليم نسبت به آن و اعجاز نازل گرديده است، همان کلماتي که جبرئيل (عليه السلام) بدون واسطه از خداوند متعال شنيد و با همان حروف و معاني همانطور که از الله - عزوجل – شنيده بود بر حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نازل کرد و اين عبارات قرآن نه ساخته و پرداخته جبرئيل است و نه حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) و نه در آن تصرفي کرده‌اند. بله آن کلام خداست و خداوند سبحان با حرف و صوت تکلم مي‌کند همانگونه که حضرت موسي (عليه السلام) را که به کنار آن درخت آمده بود، ندا داد و صدا زد:

﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً﴾. (سوره طه، آيه: 12).

يعني: «بدون شک من پروردگار تو مي‌باشم، کفشهايت را از پايت بيرون بياور، چرا که در سرزمين پاک و مبارک (طوي) هستي».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نام کتاب: وهابیت از نگاهی دیگر                    تألیف و گردآوری: غریب

از متن کتاب:  ...هر دعوت اسلامی صحیحی در همه زمانها و مکانها، با دشمنی و مخالفتهایی روبرو می شود که غالباً این دشمنی ها به علت جهل، تعصب قومی و حزبی، اهداف خاص و منافع شخصی صورت می پذیرند....

                               دانلود کتاب                     دانلود نسخه موبایل

دوستان این کتاب را مطالعه بفرمایند...کتابی است که با نگارشی جدید در مورد نقد بعضی دروغ ها و تهمتها به دعوت توحیدی شیخ محمد بن عبدالوهاب می پردازد..

تعلیقاتی بر عقیده واسطیه

این کتاب تعلیقاتی است بر کتاب مشهور عقیده واسطیه شیخ الاسام ابن تیمیه   رحمه الله   شیخ الاسلام در این کتاب به طور مختصر به توضیح دیدگاه عقدتی اهل سنت   مخصوصا در قضیه صفات که قضیه مورد جدلی است می پردازد.   علامه ابن عثیمین رحمه الله بر این کتاب توضیحاتی داده اند که برای فهم بهتر آن   ضروری است:   لینک اصلی (از سایت اهل سنت) لینک جایگزین (در صورت فیلتر یا کار نکردن لینک اول)

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم من نفخه و نفثه و همزه

بسم الله..توکلت علی الله و لا حول و لا قوه الا بالله

اما بعد:

السلام علیکم و حمه الله و برکاته

 قال الله تعالی : قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82-ص):

پروردکار علیم سخنی از شیطان را برای بندگانش نقل می کند که گفته بود: قسم به عزت تو ای ( پروردگار) همه را گمراه خواهم کرد...تا به این شیوه بندگانش را از خواب غفلت بیدار کند و به آنها گوشزد کند که شیطان عزمش را بر گمراهی آنها جزم کرده است....

 و قال الله تعالی :إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَابِ السَّعِير.ِ

در این آیه مبارکه نیز  به صراحت پروردگار انس و جن اعلام می دارد که شیطان دشمن همگی ماست  و در سنگر عداوت و بغض کمین کرده است..پس ما نیز بایست بر علیه او سنگر بگیریم و او را دشمن خود بدانیم.... فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً....

اگر کسی دشمنی داشته باشد و به او خبر دهند که دشمنت در کمین نشسته و هر لحظه ، منتظر فرصتی است که به او ضربه بزند...این شخص هرگز آرام نخواهد گرفت و تمام لحظاتش  در این اندیشه است که چگونه خود را از کمین خصمش برهاند....

بدون شک، یکی از حکمت های وضع احکام و آداب عبادت، پرورش و تکمیل اخلاق در تمام زوایای زندگی مسلمان است.

روزه به عنوان فریضه و رکنی از ارکان پنجگانه اسلام، این مهم را به وضوح القاء می کند.

پروردگار حکیم غایت روزه را با عبارتی ظریف بیان می کند و می فرماید:  ‏ اي كساني كه ايمان آورده‌ايد ! بر شما روزه واجب شده است ، همان گونه كه بر كساني كه پيش از شما بوده‌اند واجب بوده است ، تا باشد كه پرهيزگار شويد  " لعلکم تتقون"‏(بقرة:183)

 پرهیز از محارم خداوند با رعایت حدود خداوند و حدود بندگان میسر است و پرهیز از طعام و نوشیدنی مقدمه و تمرینی است برای رسیدن به این درجه از تقوا.

 تبیین پیامبر – صلی الله علیه و سلم – در بیان غایت این عبادت به طور خاص موضوع را به بهترین شیوه روشن می سازد:

به کرات و مرات می شنویم که داعیان و مبلغان شیعه به جای پاسخ دادن به شبهات وارد آمده بر پایه های مذهبشان!، اهل سنت را به تمثیل  و تشبیه باری تعالی به مخلوقات متهم می کنند و این علی رغم قدرنشناسی خود آنان نسبت به اسم و صفت خداوند است که موجب گرفتار آمدنشان در بحر شرک و کفر بوده و هست.

یکی از دشوارترین مباحث عقیده، بحث توحید اسماء و صفات است که همواره نقطه اختلاف و خط جدایی بسیاری از فرق اسلامی نیز بوده است.

اما اتهام تمثیل و تشبیه خداوند به خلایق  نسبت به اهل سنت، افترا و دروغی بیش نیست.

همواره به تفصیل این مبحث در کتب عقیدتی اهل سنت مطرح شده و به وجه احسن حق مطلب ادا شده است و اگر کسی آنان را مطالعه کرده و با دیده انصاف و تحقیق بدان نگریسته باشد قطعا می داند که اهل سنت از این تهمت مبراست.

الحمد لله رب العالیمن.

ماه پر خیر و برکت رمضان نزدیک است  و می طلبد که هر مسلمانان معتقدی  آداب و عبادات خاص به آن را یاد گرفته و به دیگران نیز یاد بدهد و از بدعت ها و اختراعات فرقه ای و قومی در اصل عبادات بپرهیزد چنانکه پیامبر – صلی الله علیه وسلم – می فرماید: من أحدث في أمرنا ما ليس فيه فهو ردٌّ: هر کس در امر ما چیزی نوی اختراع کند که در واقع جزء ان نیست آن عمل رد است. "امرنا" روشن می سازد که بدعت در امور عبادی و دینی حرام است.

آنچه که در پایین می خوانید حاصل تلاش یکی از برادران ارجمند در باب آداب و فقه روزه است که به صورت مختصر و میسر آن را عرضه داشته است که امیدورام برای همگی مثمر ثمر واقع شود.

ذکر این نکته نیز لازم است که در بعضی از موارد اقدام به تصحیح لفظی و معنوی نوشتار ایشان کرده ام و گاها بر آن مطلبی را افزوده ام...از خداوند تبارک تعالی می خواهم که آن را خالصانه از ما بپذیرد.

السلام علیکم و رحمه الله

صفاتي از گروه رستگار                                       شیخ علی دهواری رحمه الله

1- گروه رستگار، كساني هستند كه از برنامه و منهجي پيروي مي‌كنند كه پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه وسلم در زندگي مباركش آن را ترسيم نموده و بر اساس آن زندگي كرده و دعوت داده است و پس از ايشان شاگردان وصحابه‌اش آن را ادامه دادند. و يا به عبارتي منهج وبرنامه‌ايست كه قرآن كريم آن را بيان داشته و رسول الله صلي الله عليه وسلم آن را براي صحابه‌اش شرح داده وعلما زحمت كشيده‌ واحاديث صحيح را در كتابها گردآوري كرده‌اند وهم اكنون در اختيار مسلمانان وعلاقمندان است.

رسول الله صلي الله عليه وسلم به مسلمانان دستور داده تا به اين منهج چنگ زنند وتمسك جويند وفرموده: (تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتي يردا عليّ الحوض)(1)«دو چيز را درميان شما گذاشته‌ام كه هرگز با داشتن آن دو گمراه نخواهيد شد: كتاب الله(قرآن) وسنتم(احاديث صحيح) واين دو
ازهم جدا نخواهند شد تا درحوض برمن وارد شوند».

2- اين‌گروه هنگام نزاع واختلاف به قرآن وسنت رجوع مي‌كنند وبدون چون وچرا تسليم فرمان الله ورسولش هستند، وبا اين عملشان به آيات زير جامه‌ي عمل مي‌پوشانند :

(فإن تنازعتم في شيء فرد‌وه إلي الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير وأحسن تأويلا)(2)«واگر در چيزي اختلاف داشتيد آن را به الله(بارجوع به قرآن) ورسولش(با رجوع به سنت صحيحش) برگردانيد، اگر به الله وروز رستاخيز ايمان داريد، اين كار براي شما بهتر وخوش عاقبتر است». (فلا وربك لايؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجا ممّا قضيت ويسلموا تسليما)(3)«قسم به الله كه آنان مؤمن به شمار نمي‌آيند تا تو را دراختلافات ودرگيريهاي خود به داوري نطلبند، وسپس ملالي در دل خود از داوري تو نداشته وكاملا تسليم -قضاوتت- باشند».

3- اين گروه سخن هيچ كس را بر سخن الله ورسولش مقدم نمي‌دارند، زيرا خداوند متعال مي‌فرمايد :

(يا أيها الذين آمنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم((4)«اي كساني كه ايمان آورده‌ايد بر الله ورسولش پيشي مگيريد –هيچ حكمي را بر حكم خدا وپيامبرش مقدم نداريد- و از الله بترسيد چرا كه الله شنوا وآگاه است».

ازعبدالله بن عباس رضي الله عنه روايت است كه گفت: (بيم آن دارم كه ازآسمان برشما سنگ ببارد، به شما مي‌گويم رسول الله صلي الله عليه وسلم گفته، شما مي‌گوييد: ابوبكر وعمر رضي الله عنهما گفته‌اند!!!).

4- اين گروه توحيد ويكتاپرستي الله را با تمام انواع واقسامش پايه‌ واساس ساختار زندگي فردي واجتماعي مي‌دانند، مثلا توحيد در عبادت كه دعا، استعانت، استغاثه، قرباني‌كردن، نذر، توكل و… از اقسام آن است را فقط وفقط براي الله انجام مي‌دهند ومعتقداند بايد در همه حال وهمه جا حاكميت ازآن الله باشد، يعني قضاوت وداوري منحصر ومحدود به دستورات قرآن وسنت است. واين نيازمند آن است كه جامعه از هرگونه شرك ومظاهر آن پاك شود، زيرا هرگز الله تعالي كمك ونصرت خويش را شامل حال گروهي نمي‌كندكه درتوحيد سهل‌انگاري كنند ويا در ريشه‌كن كردن شرك سستي نشان دهند، والگوي اين گروه در اين مورد همه‌ي پيامبران بويژه پيامبر اسلام صلي الله عليه وسلم است.

5- اين گروه به سنتهاي پيامبرگرامي اسلام درعبادات، سلوك، اخلاق و درتمام جوانب زندگي عمل مي‌كنند، و بدين سبب است كه اكثرا درميان قوم وقبيله‌ ومحيط اجتماعي خويش غريب واقع مي‌شوند، ورسول الله صلي الله عليه وسلم درمورد اين گروه فرموده است: (إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبي للغرباء): «اسلام با غربت آغاز شده وبه زودي غريب خواهد شد، همانطور كه آغاز شده، خوشا به حال غريبان»(مسلم).

---------------------------------------------------------------

(1).راوي اين حديث ابوهريره است و آلباني آن را در صحيح الجامع الصغير، مشكاةالمصابيح والاحاديث الصحيحة رقم/1761، صحيح دانسته است. وامام مالك آن را به صورت مرسل در المؤطأ روايت كرده است.

(2). نساء/59.

(3). نساء/65.

(4). حجرات/1.

چه بسیار افرادی که مدتی خود را به خاک متعلق ندانسته و در اوج ایمان و اصلاح ببیند اما دیرپایی نمی گذرد که ایمان و اعمالشان رو به تنزل نهاده و بعضا نیز دایره ایمان را ترک می گویند!

چرا و چگونه چنین افت و خیزی در میان دینداران روی می دهد؟ همواره از سوالات و مبهمات ذهن پرسشگر من بود که همواره در طی تحقیق و مطالعه ی موارد روی داده تصویر دقیق تری از این آفت دینداری برایم ترسیم می گشت.

شاید اگر خواسته باشیم علل افت و خیز ایمانی اشخاص را تحلیل کنیم  با علت ها و اسباب متفاوتی روبه رو شویم که قاعده مند کردن آن در ضوابطی کلی مشکل  بوده  و بالاولی راه کار مقابله با آن نیز از نظرگاه مومنان مبهم و غیر واضح باشد.

اگر بخواهیم با تعابیر و الفاظی دقیق علل را به صورت  کلی دسته بندی کنیم می توان از تعبیر زیبای علمای این امت استفاده کرد که گفته اند : انسانها از عارضه " شبهات" و " شهوات" هلاک می شود.

شبهات همان پروژه های فکری شیطانی است که به دنبال خدشه و شک اندازی در مفاهیم بنیادین و عقاید مومن است اما شهوات عبارت از دام های زینت داده شده ای که طعمه هایش مخلوطی از ملذات دنیوی و جسمی است.

سلام عليکم و رحمه الله و برکاته و  ------ انما يخشي الله من عباده العلماء _ سوره فاطر آيه 28

یکی از کتاب هایی که در مورد زندگی شیخ محمد ناصرالدین البانی  تالیف شده کتاب  : حياة الألباني و آثاره و ثناء العلماء عليه نوشته: شیخ محمد إبراهيم الشيباني است . کتاب زیبا و خواندنی است که به زبان عر بی نوشته شده و هنوز به زبان فارسی ترجمه نشده . انشاء الله از خواند این کتاب لذت ببرید .

دانلود کتاب : حياة الألباني و آثاره و ثناء العلماء

چگونه قرآن را حفظ نمايي ؟

اما من با این اصل مخالفم

حسن البنا بنیانگذار جماعت اخوان المسلمین می گوید:«در مسایل مورد  اتفاق با یکدیگر

همکاری، و در مسایل مورد اختلاف عذر یکدیگر را به پذیریم.»

ولی بنده فکر می کنم که این یک اصل کلی و درستی نمی تواند باشد و در این اصل عیوباتی

 به چشم خورده حس می شود برای توضیح بیشتربه سخنان زیر توجه نمایید:

1 ) اگر یک سلفی به یک صوفی بگوید: بیا در مسایلی که با هم اتفاق نظر داریم همکاری

 کنیم ولی در مسایل اختلافی با هم کاری نداشته و عذر یکدیگر را به پذیریم ؛ پس باید یک

سلفی در مقابل تمام خرافات تصوف سکوت نموده وآن صوفی حلولی و وحدةالوجودی را

معذور بداند.

2 ) اگر یک سلفی به یک ناسیونالیسم و قوم پرست بگوید: بیا در مسایلی که با هم اتفاق نظر

داریم همکاری کنیم ولی در مسایل اختلافی با هم کاری نداشته و عذر یکدیگر را به پذیریم ؛

 پس باید یک سلفی در مقابل تمام شعارهای قومی وناسیونالیستی سکوت نموده وآن ناسیونالیسم 

وقوم پرست را معذور بداند.

3 ) اگر یک سلفی به یک مسلمان بدعتی و خرافاتی بگوید: بیا در مسایلی که با هم اتفاق نظر

داریم همکاری کنیم ولی در مسایل اختلافی با هم کاری نداشته و عذر یکدیگر را به پذیریم ؛

پس باید یک سلفی در مقابل تمام بدعتها و خرافاتی که آن مسلمان بدعتی انجام می دهد باید

سکوت نموده واو را معذور بداند.

4 ) اگر یک سلفی به یک مسلمانی که قایل وحامی دموکراسی است بگوید: بیا در مسایلی

که با هم اتفاق نظر داریم همکاری کنیم ولی در مسایل اختلافی با هم کاری نداشته و عذر

یکدیگر را به پذیریم ؛ پس باید یک سلفی در مقابل اصل و شعارهای دموکراسی که کفر

است سکوت کرده و فردی که قایل به دموکراسی است را معذور بداند.

و دها مثال دیگر که می شود در این باره بیان داشت ، آری یک مسلمان وظیفه دارد که در

تمام کارهای خیر ونیکی با دیگران تعاون  وهمکاری داشته باشد ولی حق ندارد در کارهای

خلاف شرع و خلاف قرآن وسنّت همکاری و یا سکوت کند بلکه باید با امر به معروف ونهی

از منکربه صورت حکیمانه با تمام کارهای خلاف شرع مبارزه کند .

نکته دیگراینکه ما می بینیم که صحابه و دیگرسلف صالح ما؛ عذر بسیاری از گروهائي همانند

 خوارج ، معتزله ، جبریه ، قدریه وغیره را نپذیرفتند بلکه بعضی از اين فرقه ها را تفسیق

 و بعضیها را تکفیرنموده وحتی با آنها جنگیدند .

بنده می گویم اصل درست این است: «در مسایل مورد اتفاق با یکدیگر

همکاری، و در مسایل مورد اختلاف نشسته در روشنی قرآن وسنّت

 آنها را حلّ نموده و سپس همه با هم به حق عمل کنیم.»

بسم الله الرحمن الرحیم

(پیروان قرآن وسنّت)

همه دوستات این پست را در وب خود نشر کنید تا بازدیکنندگان وبلاگ شما نیز از

 این جریان باخبر شوند تا کسانی که علاقه دارند به قرآن وسنّت خدمت کنند به ما

بپیوندند. متشکرم الله یکتا یارو یا ور شما باشد.

خلقنا المولى لعبادته وتوحيده وليس لعبادة البشر والغلو فيهم
هداك الله لما يحبه ويرضاه

پیامبر اکرم صلي الله عليه و سلم  دارای شریف‌ترین نسب و از نظر جسمی و اخلاقی کامل‌ترین مردم بود و در شرافت نسب او احادیث صحیحی وارد شده است، از جمله حدیثی است که مسلم روایت نموده است که پیامبر اکرم صلي الله عليه و سلم   فرمود: «خدا از فرزندان ابراهیم، اسماعیل را برگزید و از فرزندان اسماعیل کنانه را و از کنانه قریش را و از قریش بنی‌هاشم را و از بنی‌هاشم مرا انتخاب نمود.»[1]

امام بخاری نسب پیامبر را ذکر نموده و گفته است: «او ابوالقاسم محمد بن عبدالله بن هاشم بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مره بن کعب بن لوی بن غالب بن فهربن مالک بن النضر بن کنانه بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدبن عدنان است.»[2]

بغوی در شرح السنه بعد از بیان نسب رسول الله تا عدنان گفته است: «بعد از عدنان حفظ نسب ایشان دقیق نیست.»[3]

ابن قیم نیز بعد از بیان نسب پیامبر اکرم صلي الله عليه و سلم  تا عدنان، گفته است: «تا اینجا صحت نسب معلوم و مورد اتفاق تمام علمای انساب است و هیچ اختلافی در آن نیست و بعد از عدنان مورد اختلاف است، اما در اینکه عدنان از فرزندان اسماعیل u است، اختلافی وجود ندارد.»[4]

علی محمّد صلّابي

مترجم هیئت علمی انتشارات حرمین

تقلید یا تحقیق؟

تعطیل نمودن عقل + اطاعت از آخوند + داشتن تعصب+ گوش ندادن به حرف حق + کمی هم حماقت = آتش جهنم

«همان طور كه در ميان شما فرستاده‏اى از خودتان روانه كرديم [كه] آيات ما را بر شما مى‏خواند و شما را پاك مى‏گرداند و به شما كتاب و حكمت مى‏آموزد، و آنچه را نمى‏دانستيد به شما ياد مى‏دهد» (بقره: 151)

طلب علم در اسلام واجب است، و هر مسلمان می بایست ...

برچسب وهابیت برای تخریب دین استعمال میشود

استاد عبدالله حیدری در مورد برچسپ وهابیت متن زیبایی به رشته تحریر در آورده اند که در سایت عقیده منتشر شده است و میتوانید آنرا از طریق این لینک مطالعه نمائید و یا کپی آنرا در ادامه مطلب ملاحظه نمائید.

آلبوم و تصاویر شجره نامه های اهل بیت و صحابه

این نمونه های بیستگانه گویای محبتی ناگسستتنی و خویشاوندی بسیار محکم میان اهل بیت و اصحاب پیامبرند. این تصاویر با دلائل بسیار روشن و محکم موضوع محبت موجود میان آنها را ثابت مینماید همانطور که خداوند در توصیف آنها بیان داشته: (رحماء بینهم) یعنی نسبت به یکدیگر مهربان و دلسوزند. در ادامه مطلب به روابط محکم خویشاوندی سببی آنها در طول پنج الی شش نسل اشاره شده که دال بر رابطه محکم و ناگسستنی اجتماعی و محبت بیش از حد میان آنان میباشد.
چند نکته در رابطه با این خویشاوندی:
1) این خویشاوندی سببی همراه با ذکر نام آنها هم در منابع شیعه وهم در منابع سنی به طور مساوی ذکر شده است.
2) ...

تلنگر - گفتگوی طنزی که از هر جدی جدیتر است

شكي نيست كه زبان طنز يكي از روشهاي موثر در امر تبليغ است و حتي در سخن بسياري از بزرگان ديني نيز بكار رفته است. در کتابی که پیش رو دارید از همین شیوه استفاده شده است و عقاید اشتباهی که در میان مسلمین وجود دارد با زبانی طنز بیان شده است تا بلکه تلنگری به مغز بعضی ها وارد شود و از راه اشتباهی که در پیش گرفته اند بازگردند و به همین علت نیز نام کتاب تلنگر می باشد.

جهت مشاهده قسمتی از گفتگو به ادامه مطلب مراجعه کنید و برای مشاهده کل گفتگو کتاب را دانلود نمایید.

جهت دانلود روي يکي از نمادهاي دانلود کليک کنيد

این کتاب اثر نویسنده و شاعرآزاد اندیش، پژوهشگر تلاشگر و روشنفکر موحد استاد علی حسین امیری میباشد که تا کنون با کتب نفیس و مقالات پر محتوای خود گامهای اساسی و سنجیده ای را در راه مبارزه با خرافات برداشته اند. میتوانید مجموعه کتب و مقالات ایشان را از طریق این لینک یا این لینک دانلود کنید.

خدا کجاست؟

ما متعلق به جامعه ای هستیم که هیچگونه باور های اعتقادی ما، ارزشهای اخلاقی و اجتماعی  ما در آن جامعه محفوظ نیست. جامعه ما شکل لابراتوار را دارد همواره در زمین آن باورها ، اندیشه‌ها و فرضیه‌ها کشت میشود.

 دیروز دهریون و منکرین خدا با نظام سیاسی و حکومتداری کمونیسم که زوج  نامشروع مارکسیسم می باشد  بالای جامعه و مردم ما تحمیلا چند صباح سیاست کرد. در آن زمان با تمام محکومیت که مردم ما به آن محکوم بود جرم و گناه اکبر شان خدا باوری و دینداری پنداشته میشد. مستبدان آن زمان را باور برین بود که دین نماد از دگم و تاریک اندیشی و عقبگرایی است و حاصلی جز رکود و سقوط ندارد.  خلاصه با پیروی از خداوندگار شان دین را افیون جوامع رقم میزدند و طوری می پنداشتند هر جامعه که در خود دین داشته باشد آن جامعه محکوم به نیستی است، پس بخاطر بقا و حفظ جامعه هر دیندار محکوم به نیستی است. (خ) خانه، (خ) خار و (خ) خدا، در مکاتب ابتدائی معلمین از اطفال سوال میکردند پسر جان خانه چیست؟ سر پناه برای زیست، خار چیست؟ نوع گیاه خود رو، خدا کجاست؟ طفل معصومانه خاموش می ماند و آن معلم با تمام جفاء که کیان و زیربنا عقیده آن طفلک را در نطفه خشکیده بود با خنده زهرآگین میگفت پسر جان هموتو  میگویند که خدا است یعنی اصلا خدای در کار نیست.

امروز دیگر دشمنان و دین ستیزان با آن ماهیت دیروزه اش از جامعه ما رخت بر برستند اما دردا که امروز ما تاریک تر از دیروز است. امروز قرعه بدبختی، مظلومیت و محکومیت دینداران دیگر بنام سیکولارها زده شده است. اینها برخلاف کمونستان آراسته با باور های غربی هستند با هر پدیده برمحور شکاکیت و حقوق برخورد میکنند. بر قرآن شک میکنند گویا کلام خدا نیست، بر عالم غیب که جزء عقیده و باور یک مسلمان را تشکیل میدهد شک میکنند، و در نهایت بر خدا هم شک میکنند و ادعا دارند ما در زندگی ضرورت بر خدا نداریم. از جانب دیگر مدعی هستند انسانها حق انتخاب دارند یعنی اگر فرد اسلام و یا غیر آن را منحیث دین خویش انتخاب میکند حق دارد و یا اگر زن افغان لباس برهنه برتن میکند  باز هم  هیچ ممانعت نیست چون هر انسان حق انتخاب لباس را دارد یعنی بر فرد بستگی دارد هر نوع لباس را انتخاب میکند، واگر تویی مسلمان حق محبت و احترام به فرستاده خدا محمد مصطفی را داری آن فرد دیگر هم حق کشیدن کاریکاتور های آنرا دارد.  دموکراسی حربه دست و انتخاب سیکولارها  برای حکومتداری می باشد اما تعریف اینها از دموکراسی چه است؟ موضوع گنگ و مجهول باقی مانده است. باوجودیکه سیکولار ها برای انسان حق انتخاب قائل اند اما هیچگاه برای جوامع اسلامی حق انتخاب حکومت اسلامی قائل نیستند در حالیکه مردم ما مسلمان هستند، جامعه ما اسلامی است و همه خواستار حکومت اسلامی میباشند اما چرا برای آن دیگر حق کشیدن کاریکاتور داده میشود و آن خانم حق برتن نمودن لباس نیمه برهنه را دارد پس من مسلمان چرا حق داشتن حکومت اسلامی را ندارم؟

حفظ سنت

همچنان كه مي دانيم، به اتفاق تمام مسلمانان، ((سنت)) دومين اصل اساسي دين مبين اسلام محسوب مي گردد و در اين بحثي نيست. اما چنانكه تقاضاي عقل نيز هست، پذيرفتن يك شي به عنوان اصلي از اصول دين مستلزم اين مساله است كه آن چيز بايد صحيح، دست نخورده، مضبوط و داراي حريم محافظت شده اي باشد. زيرا كه، اصول دين، اساس و پايه هاي هميشگي دين به شمار مي روند و تغيير و تقلب در آنها، مساوي با تزلزل و بي ثباتي دين مي باشد. ما ((سنت)) را درست مانند ((قرآن)) محفوظ و مصون از تصرف دشمنان مي دانيم و قائليم همان گونه كه ((سنت)) در عهد پيامبر–صلی الله عليه وسلم- صحيح و سالم بوده، در دوران هاي پس از او نيز، از عهد صحابه –رضی الله عنهم- گرفته تا قيام قيامت، هويت حقيقي و مصون خويش را حفظ كرده و خواهد كرد. خواهيم ديد كه ((سنت)) به طريقه هاي گوناگوني صحنه پياده كردن تدابير حفاظتي شده است. در اين فصل، بحثي تحليلي در مورد حفظ ((سنت))، قبل از اينكه در كتابها تدوين يابد، ارائه داده و در ضمن آن به كنكاش قضايا براي كشف حقايق بديهي در اين زمينه مي پردازيم.

السلام عليکم و رحمه الله و برکاته و مغفرته ... اللهم فرح قلبي

نقد شماره (7 و 8)

رافضي مي گويد : خداوند متعال : ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خير البريه (بينه /7) ؛ کساني به خدا و رسولش ايمان آورده و اعمال صالح انجام مي دهند , آن ها بهترين مخلوقاتند.- محمد بن عبدالوهاب : خدا يا پيامبرت گفته : منظور از خير البريه در اين آيه علي و شيعيانش هستند . چرا تو اين آيه را فرموده اي در حاليکه شيعيان کافر هستند و مشرک و آن ها واجب القتل هستند در حاليکه تو آن ها را بهترين مخلوقات دانسته اي .

جواب :

بار ديگر دروغي که به امام محمد بن عبدالوهاب نسبت داده شده .. در کتبه الشامله سرچ کردم . اين نوشته آمد : 29208 - حدثنا ابن حميد قال: ثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي {أولئك هم خير البرية} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك ... تفسير الطبري تفسير قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ..

ادامه را ببينيم اين حديث صحت دارد يآ نه ؟ . در اين جا امام محمد ناصر الدين آلباني به ميدان مي آيد ، رحمه الله امام حديث ناصر الدين آلباني :

السلسلة الضعيفة والموضوعة للألباني الجزء 10 صفحة589
وروى ابن جرير الطبري في التفسير (30/ 171) من طريق ابن حميد قال: حدثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي: (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلي الله عليه وسلم: أنت يا علي ! وشيعتك .قلت: وهذا مرسل محمد بن علي: هو أبو جعفر الباقر الثقة الفاضل المحتج به عند الشيخين وسائر الأئمة
لكن السند إليه هالك فإن أبا الجارود - واسمه زياد بن المنذر - قال ابن معين وأبو داود : كذاب وقال ابن حبان: كان رافضياً يضع الحديث وعيسى بن فرقد قال فيه أبو حاتم: شيخ وابن حميد: اسمه محمد حافظ ضعيف وروي الحديث مختصراً جداً بلفظ علي خير البرية وسيأتي تخريجه وبيان وضعه برقم (5593)

اايا احتياج به توضيح وجود دارد . ايا از يک رافضي کذاب مي شود حديث را قبول کرد . من به اين نويسنده کذاب چه بگويم ؟ اين طور به امام محمد بن عبدالوهاب سخنان علماي خودتان را نسبت مي دهيد . اي سيه رويان بي خرد ..

ادامه مطلب را حتما ببینید...

السلام عليکم و رحمه الله و برکاته و مغفرته ... اللهم فرح قلبي

نقد شماره (5 و 6)

رافضي مي گويد : خداوند متعال : اذهبوا بقميصي هذا فألقوه علي وجه ابي يأت بصيرا وأتوني باهلکم اجمعين(يوسف/93) فلما أن جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لکم اني اعلم مالا تعلمون (يوسف96) ؛ يوسف گفت : اين پيراهن مرا ببريد و آن را بر صورت پدرم بياندازيد تا بينا شود و تمام اهل خود را بياوريد. وقتي قاصد رسيد پيراهن را به صورت يعقوب انداخت و يعقوب بينا شد. و يعقوب گفت مگر من نگفتم من چيزي مي دانم که شما نمي دانيد.
- محمد بن عبدالوهاب : خدا يا ! چرا اين آيه را آورده اي . پيراهن که هيچ تأثيري ندارد . اينکه پيراهني بتواند چشم نابينا را بينا کند نادرست است و اين باعث خواهد شد مردم به ضريح پيامبر و اولياي تو چشم بمالند و از پيامبر و اوليا شفاطلب کنند چون فکر مي کنند وقتي پيراهن يوسف بتواند چشم يعقوب را بينا کند , ضريح رسول خدا(ص) که افضل انبياء است حتما اين کار را مي تواند انجام دهد. درحاليکه درخواست شفا از غير خدا شرک است و مشرک واجب القتل .

جواب :

اي رافضي دورغ مي گويي . هيچ وقت امام اهل سنت و جماعت اين طور بي راه سخن نمي گويد

اولا بينا شدن يعقوب توسط پيراهن يوسف ، معجزه ايي است از معجزات يوسف . که به امر و اراده الله بوده است .اين پيراهن همان پيراهني است که ابراهيم را از آتش نمرود حفظ کرد و بر او لباسي از بهشتيان پوشانيد و بعد اين پيراهن به يوسف رسيد . اين از معجزات انبيآء است . عصاي موسي دريا را مي شکافتد . ايا عصا بزرگان شما قادر است اين کار را بکند . هيچ وقت تا امر الله در اين ميان نباشد. رسول الله صلي الله عليه و سلم ماه را به دو نيم تقسيم مي کرد . ايا ديگران اين توانايي را دارند . .ايشان چوب خشک را در دست مي گرفت . تبديل به شمشير مي شد و صحابه با آن بر دشمن حمله مي کردند. معجزات انبياء توسط الله و به امر او بوده . است و در يک محدوده زمان محدود . . ايا اگر عصاي موسي الان پيدا بشود . اگر يک رافضي ان را در دست بگيرد و آن عصا به شکل اژدهاي بزرگي مي شود. نه خير بلکه ممکن است اين عصا به فرق سرش بخورد تا بيشتر از اين دروغ نگويد .

ادامه مطلب را حتما ببنید...

 محمد امین

 عمران

 ام محمد

باشد

فرمود

اهل تحقيق را به خواندن اين کتب توصيه ميکنم

بازسازي باورها

سلسله کتابها و مقالات استاد
علي حسين اميري

عيانات

توسل شرک آميز

آلفوس - پاسخ عقلى به دروغهاى تاريخى در فرهنگ شيعه

سوانح ايام

چرا سنى شدم؟

تضاد مفاتيح الجنان با قرآن

وحدت و شفقت بين صحابه و آل بيت عليهم السلام

کتابهاي دکتر علي محمد صلابي
در شناخت سيرت بزرگان اسلام