محب واقعي اهل بيت کيست؟

-      کسي که کينه توزي مي کند يا آنکه مطابق آيات قرآن، ساير مسلمين را برادر ديني خود مي‌داند؟

-      عالمي که سني ها را جهنمي مي داند يا مفتي که به پیروان مذهب شيعه احترام می گذارد[1]؟

-      کسيکه دروغهاي تاريخي را به هم مي بافد؟ يا آنکه همه تاريخ را پيش رو دارد؟

-      کسي که نمازش را به موقع و در پنج وقت مي خواند يا آنکه هر وقت شد نماز مي خواند آن هم با بي حالي و کسالت؟

-      کسي که سر هموطنش کلاه نمي گذارد يا آنکه مرتب در صدد کلاهبرداري است؟

-      کسي که دروغ و دنيا پرستي جزء فرهنگ اوست يا آنکه صداقت، ملاک کارش است؟

-      کسي که اهل بيت پيامبرصلی الله علیه وسلم را پس از معرفت دوست دارد يا آنکه حتي يک حديث هم از اهل بيتي که اينهمه سنگ آنها را به سينه مي زند بلد نيست؟ (عمل که جاي خود دارد!)

تناقتضات در شیعه

به ادامه ی مطلب بروید

در اين مقاله آنچه می آورم با ذکر ماخذ است و حتی يک کلمه بدون ماخذ نمی آورم ..حال شما ببينيد آيا اين کتابها ميتواند مدرک قابل استناد باشد؟ توجه ما این مطالب را از سایت های شیعه آورده ایم چیزی از ما نیست لطفا اذیت نکنید.
مسواک زدن در حمام باعث درد دندان ميشود! ( من لا يحضره الفقيه - جلد يک - ص ۵۳)


۲-در ادرار ائمه آلودگی نيست --ليس فی بول الائمه استخباث - انوار ولايه .آيت الله آخوند ملا زين العابدين گلپايگانی.ص ۴۴۰


۳-خوردن آب در حالت ايستاده در شب باعث زردی ميشود! - شرب الماء من قيام بالليل يورث ماء الاصفر . اصول کافی جلد ۶-ص۴۹۸


۴-نگاه کردن به آلت تناسلی زن باعث کوری ميشود! - النظر الی فروج النساء يورث العمی-من لا يحضره الفقيه -جلد ۳ ص۵۵۶


۵-رمضان از اسماء? خداوند است ! رمضان اسم من اسماء الله -اصول کافی جلد ۴ ص۶۹-من لا يحضر جلد۲ ص ۱۷۲

 تفسير توحيد و مفهوم شهادت لا إله إلا الله

الله -عزوجل- مي فرمايد: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَي رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ [إسرا: 57]

ترجمه: آن كساني را كه اينها ( مشركان) عبادت مي كنند، خود براي رسيدن به پروردگار شان تلاش مي كنند. كه كدام يك نزديك تر شود. و به رحمتهاي خدا اميدوار و از عذابش مي ترسند. همانا عذاب پروردگارت قابل پرهيز است.

همچنين ارشاد باريتعالي است: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ﴾  [زخرف: 26 و 27]

ترجمه: آنگاه كه ابراهيم به پدر و قومش گفت: من از آنچه شما پرستش مي كنيد بيزارم و متنفرم. مگر از پرستش ذاتي كه مرا بوجود آورده است او مرا راهنمائي خواهد كرد.

همچنين ارشاد خداوند است: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [توبه: 31].

ترجمه: آنها علما ودرويشان خود را، معبوداني بجز الله، قرار دادند.

 همچنين خداوند مي فرمايد: ﴿وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ [بقره: 165]

"امام" يکي از واژه هاي قرآن است که در گذر زمان معاني آن براي ما بسيار اختصاصي شده است. به طوري که بسياري تصور مي کنند که اين واژه اشاره به فرد يا افراد خاصي دارد. با بررسي آيات بر مبناي تقدم و تاخر رويداد ها ( از گذشته به آينده) مي توان معاني ديگري را نيز استخراج نمود. اين واژه در هفت جاي قرآن آمده است. اين واژه را مي توان در دو طبقه قرار داد.

1. امام در دنيا
2. امام در آخرت

بسم الله الرحمن الرحيم

توحيد

تنها راه نجات انسان

در زندگي پر هياهوي بشري و در عالم بي كران هستي، انسان همواره با مصائب و مشكلات فراواني مواجه است كه براي حل اين مشكلات و تسكين درد ها و رنجهاي خود  هر لحظه به دنبال  مآمن و  مرجعي  است كه ا و را از اين مشكلات رهايي بخشيده و مرهمي بر زخمها و در دها يش بگذارد، همچنين انسان براي رسيدن به آرزوهاي بلند و ايده آل هاي خويش نيازمند يك قدرت برتر است كه او را به آن آرزوها برساند، با توجه به همين واقعيت است كه خداوند متعال بارها در كتاب آسماني و مخصوصا" قرآن  مجيد ذات مقدس و با  قدرت خويش را معرفي كرده و متذكر شده است كه آن ذات با قدرت كه مي تواند مرجع هر نياز و ماْمن هر نيازمندي باشد و بر حل هر مشكلي قادر و توانا باشد تنها ذات الله است؛ پس بايد به او مراجعه شود و از او كمك گرفته شود .

 امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السو 

تنها ماْمن تسكين دردها يكتا پرستي است و تنها راه نجات انسان توحيد است.

توحيد اولين و اساسي ترين شرط رستگاري و رسيدن به كمال معنوي است، توحيد  مهمترين  موضوع  مطرح شده در همه  كتابهاي آسماني و مخصوصا قرآن مجيد است. توحيد تنها هدف بعثت رسل و سر لوحه دعوت همه  انبياء از آدم تا خاتم  بوده است و در واقع توحيد تنها دعوت مشترك همه انبيا و داعيان بوده يعني با وجود اينكه بسياري از پيامبران شريعت و كتاب جداگانه و مستقلي داشته اند و در فروع هركدام احكام مخصوص خود را تبليغ ميكرده اند؛ اما توحيد موضوع مشترك در دعوت همه آنها بوده و همه  موظف به تبليغ آن بوده اند و  اين  خود  نشانگر اهميت مسئله توحيد و نقش آن در سعادت بشر است. قرآن مجيد  دعوت  انبيا را به  تفصيل  بيان كرده است آنجا كه  مي فرمايد:« و لقد بعثنا في كل امت رسولا ان اعبد و ا الله و اجتنبو الطاغوت و منهم من هدي الله و منهم من حقت عليه الضلاله فسيرو في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين».[1]

ما به ميان هر ملتي پيامبري فرستاديم كه خدا را بپرستيد و از طاغوت دوري كنيد، پس خداوند گروهي از آنها را هدايت داد و گروهي از ايشان گمراهي  بر آنها واجب گرديد،  پس در  زمين گردش  كنيد و  ببينيد كه سر انجام كار كساني كه تكذيب كرده اند به كجا كشيده است

	قرآن کريم سنت نبوى عقيده و ایمان اهل بيت رسول الله اصحاب رسول الله اديان و مذاهب رد شبهات هدايت يافتگان فقه و احكام فكر و انديشه اخلاق و تربيت خواهر مسلمان تاريخ اسلام مشاهير اسلام علمي و اجتماعي مستندات مجلات الکترونیکی کتابهای عربی - الکتب العربیة .

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الذی  قال: الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا...و الصلاه و السلام علی النبی الذی قال: من کنت مولاه فعلی مولاه... اما بعد:

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته:

یکی از چند محور مهم اختلاف شیعه و سنی  مبحث غدیر خم است...با نوع روایتی که شیعه از غدیر خم دارد در تلاش است که اثبات کند بعد از پیامبر،  گردنبند امامت! و خلافت را امام علی به گردن آویخته است.

به این ترتیب که الله تعالی در روز غدیر خم با انتصاب امام علی به جانشینی و امامت،  دین را تکمیل کرد...و نعمتش را به اتمام رساند...و هم اینکه آیین اسلام را به عنوان دین  نهایی و جهانی پذیرفت.

در تفسیر نمونه،  ذیل آیه 3 از سوره مائده  چنین می خوانیم:

 حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما اهل لغير الله به و المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة و ما اكل السبع الا ما ذكيتم و ما ذبح على النصب و ان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم و اخشون اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم:

 این بحث در میان مفسران است که منظور از ( الیوم) که در این آیه دو بار تکرار شده چیست؛ یعنی کدام روز است که این چهار جهت در آن جمع شده: هم کافران در آن مایوس شده اند، دین کامل شده و هم نعمت خدا تکامل یافته و هم خداوند آیین اسلام را آیین نهایی مردم جهان پذیرفته است. مفسران در این باره سخنان بسیاری گفته اند؛   ولی شکی در این نیست که چنین روزی باید روز بسیار مهمی در تاریخ زندگی پیامبر باشد. در این میان تمام مفسران شیعه، این روز مهم را روز هجدهم ذی الحجه یعنی روز غدیر خم می دانند؛ روزی که پیامبر اسلام (ص) امیر المومنین علی (ع) را به طور رسمی برای جانشینی خود تعیین کرد. آن روز بود که کفار در میان امواج یاس فرو رفتند؛ زیرا انتظار داشتند آیین اسلام قائم به شخص باشدو با از میان رفتن پیامبر (ص) اوضاع به حال سابق برگرددو اسلام به تدریج برچیده شود؛ اما هنگامی که مشاهده کردند مردی که از نظر تقوی و علم و قدرت عدالت بعد از پیامبر در میان مسلمسن بی نظیر است، به جانشینی پیامبر انتخاب شده و پیامبر از مردم برای او بیعت گرفته، نومیدی آنها را فراگرفت و فهمیدند که اسلام ، آیینی ریشه دار و پایدار است. در این روز بود که آیین اسلام به تکامل واقعی خود رسید؛ زیرا بدون تعیین جانشین برای پیامبر (ص) و بدون روشن شدن وضع آینده مسلمانان، این آیین به تکامل نهایی نمی رسید.آن روز بود که نعمت خدا با تعیین رهبر لایقی همچون علی(ع) برای آینده مردم تکمیل شد و نیز آن روز بود که اسلام با تکمیل برنامه هایش ، به مثابه آییینی نهایی و جهانی از طرف خداوند پذیرفته شد. در روایتی نقل شده که پیامبر (ص) در غدیر خم علی را ولی امر مردم معرفی کرد و مردم متفرق نشده بودند که آیه ((الیوم املت لکم دینکم...))نازل شد در این مو.قع پیامبر فرمود (( الله اکبر بر تکمیل دین و اتمام نعمت پروردگار و خشنودی خداوند از رسالت من و ولایت علی بعد از من))

سپس فرمود: (( هر کس من مولای اویم ، علی مولای اوست . خداوندا آن کس که او را دوست دارد، دوست بدار و آن کس که او را دشمن دارد، دشمن بدار، هر کس او را یاری کند و یاری کن و هر کس دست از یاری  اش بردارد، دست از او بدار))         " تفسیر نمونه ج 4 صص 263-271"

کسی که اندک آشنایی با معانی قرآن داشته باشد و امواج ضلالت او را نربوده باشد به وضوح روح و عقده  تعصب را در این تفسیر  می بیند.

 محمد امین

 عمران

 ام محمد

باشد

فرمود

اهل تحقيق را به خواندن اين کتب توصيه ميکنم

بازسازي باورها

سلسله کتابها و مقالات استاد
علي حسين اميري

عيانات

توسل شرک آميز

آلفوس - پاسخ عقلى به دروغهاى تاريخى در فرهنگ شيعه

سوانح ايام

چرا سنى شدم؟

تضاد مفاتيح الجنان با قرآن

وحدت و شفقت بين صحابه و آل بيت عليهم السلام

کتابهاي دکتر علي محمد صلابي
در شناخت سيرت بزرگان اسلام